|
|
|
| |
|
《细讲弟子规》第30集课程复讲 |
|
夏慧容学长 |
|
|
1.为什么要用奸跟巧？
“奸巧语”，这个“奸”是欺骗、是机巧，是为了把自己的言语过错，自己没有守信用的过失掩盖起来。假如用奸巧语，他就有可能是在撒谎，孩子的聪明都没用到圣贤教诲上去，而用在达到她的目的，养成重利轻义的习性，当孩子的思惟都是自私自利，他的道义在成长过程中就会一点一滴慢慢消退掉。所以孩子的聪明是用在当孝子、当好学生、当好公民，那才是用对了地方。
2.孩子说谎可能有哪几种原因？父母如何引导孩子至正确的方向？
孩子的撒谎有几种，作为父母要擅于观察，慎于始，刚开始就要很谨慎用正确的方法予以引导：
一种原因是孩子很可能因为贪图利益而撒谎。比如学校的募捐活动，有些孩子捐款虽然很少，但是却是孩子自己的全部积蓄，有些孩子捐款虽然很多，却是拿家长的钱来做面子。很有可能校方本来是在办善事，却在办的过程中助长了孩子的虚荣心。正确的引导是让孩子知道，行善是每个人的本分，要教育孩子行善不欲人知。
二种原因是孩子很可能因为好玩而撒谎。比如很多综艺节目玩弄别人而达到搞笑目的，让孩子觉得欺骗别人很好玩，而对孩子形成误导。正确的引导是：给孩子讲《狼来了》的故事，让孩子自己去省思，有些玩笑是不能乱开的，所以小孩假如因为好玩撒谎，一定要适时的制止，不能再犯。
三种原因是孩子很可能因为逞能而说谎。比如孩子在言谈中有攀比的心态，说家里有计算机、有数字数码相机，愈说愈夸张，家长要谨慎，适时去制止。宋朝名臣司马光小时候和姐姐比剥核桃，结果都剥得很慢，仆人跟他说用热水烫一烫就很好剥。刚好他的姐姐离开一段时间又回来，看他剥得好顺，问谁教的。司马光说自己学会的。结果他父亲当场就跟他说：有多少本事就说多少话，不是自己剥的绝对不能夸大。所以由于父亲在他第一次犯错就给予严厉的指责，这是正确的教诲。后来司马光一生非常坦坦荡荡，他曾经讲过“平生所为之事，无有不可语人者”。这是结果，我们要看到原因，是因为父母正确、适时的指导，绝非偶然。
四种原因是孩子很可能因为掩过饰非而说谎。比如孩子一犯错，会紧张的怕被大人发现。有一次一个孩子把衣架子弄坏了，怕被处罚，就跟同学说不要告诉老师。其实孩子还小，只要适时教导他观念马上就转过来了。后来老师跟他说“无心非，名为错；有心非，名为恶”。所以弄坏衣架不严重，不告诉老师才严重，你以后就赢不了老师对你的信任。所以错了就要承认，“过能改，归于无”。然后就接着跟他说，你犯的错改过来，而且又能学到如何把一个东西再把它修好。这老师也很有耐性，陪他一起把它弄好。所以机会点家长掌握好，孩子可能就此能建立正确的态度。所以当孩子在掩过饰非，我们也要仔细去观察，不能让他养成习惯就麻烦。
五种原因是孩子受父母的影响潜移默化的学到了撒谎。比如一部电影叫手机，手机里面有统计一个数字，说一个成人一天讲的谎话有二十五次。所以大人在一天当中讲这么多次谎，那小孩潜移默化。所以大人要做好表率不能撒谎，要学会拒绝，人家慢慢的就不知道了你为人的分寸、生活的原则。只要你该拒绝的拒绝，你的朋友就会顺着你的原则跟你交往，没有必要遮遮掩掩而撒谎，
总之言语行为当中能守信，这已经奠定孩子往后在社会会有很好的发展。有一个朋友小时候看到别人在吃棒冰，忍不住那个诱惑就去偷了爸爸一点点钱，跑去买雪糕吃。他爸爸把带回家里吊起来狠狠的修理了一顿，这件事让他终身不忘，不敢再轻举妄动。后来他长大到其它的地区去工作，经历了老板对他金钱的考验，得到了升造机会。所以一个人的德行假如不好，很有可能在某一个点上就把一个好的机会断送掉了，所以信用跟一个人的生命同等重要。
3.要如何做到“见未真，勿轻言，知未的，勿轻传”？
“见未真，勿轻言”：“当我们还没有看到事实真相，只是听别人片面之词，绝对不可以把这个话再传出去”。这是很重要谨慎的态度，假如没有确定，它可能是谣言，这么一传出去，自己就变成帮凶。所以团体要以和为贵，绝对不可再惹是非，这个共识很重要。所以团体需要的是包容，而不是攻讦、漫骂。
古代对于言语很谨慎，因为往往乱之所生，言语就好像那个阶梯一样，一句一句谗言慢慢就制造了动乱。所以“君听臣当诛”：当国君的假如听了谗言，臣子就要遭殃了。“父听子当决”：父亲假如听了后母的谗言，听了别人的谗言，可能他的孩子都遭殃，骨肉之情都有可能会决裂。夫妻听谗言，“夫妻听之离，朋友听之疏”。朋友假如听进谗言，慢慢就会疏离，夫妻可能就会分离。所以对谗言要很谨慎、要注意。“来说是非者，便是是非人”。一个有修养的人不会说长道短，他希望的就是人与人和睦相处，很可能你跟某一个人有不愉快，他可能会过来告诉你，其实对方上一次也满称赞你的。让你的气消退一点，退一步就海阔天空，其实忍耐一些气，那一些脾气，那都是空的。只要调节调节互相让一下、互相体谅一下，就没事，最怕的就是加油再添醋。
古代对于谗言要谨慎有一段诗：“堂堂七尺躯，莫听三寸舌，舌上有龙泉，杀人不见血”。一个家、团体，甚至一个国要能相处得好，其中的分子对于谗言一定要懂得辨别。所以“见未真”，假如他在说某一个人的是非，你跟这个人也有交情，这个时候你不能把这段话传出去。毕竟你也听到了，总不能视而不见。所以应该去跟这一位朋友说，现在外面是这样传言，用一个真诚心去跟他讲。讲了以后，假如没有这回事，那就安慰安慰他。所以只要自己没有做，迟早日久见人心。假如这个传言确实还有几分真实，那自己要适当赶快要规劝他：“人的名誉在团体当中特别重要，劝他应该赶快收敛一点”。所以不管是谗言、坏话，到自己这里要适可而止。读书明理的人，纵使听到的是事实，而这个事实攸关团体的和谐，攸关一个人的名节，他也会避口不谈，所谓隐恶扬善。当你隐恶扬善，对方有一点好你就赞叹他，对方一些不好的你不说，但是从你的威仪当中，他也知道你知道。所以在这个当下他会感受到，我做一点好，人家就称赞我；我做不好，人家也没指责我，慢慢的他就会往做好的这个方向去前进，这都是人情当中的一个分寸。
“见未真，勿轻言”，对于事理的判断能力也要常常提升。假如判断不对，有可能会好心行了坏事。现在很多团体打着善良、打着公益的名号在骗钱。假如都不了解这个团体好不好，见未真，马上又带一大堆人来帮忙、来捐钱，到最后是骗人的，就很难跟这些朋友交代。
“知未的，勿轻传”，对于很多的道理还没有了解透彻，对于一些事实还没有清楚，不可以轻易去讲给别人听。怕的他先入为主，我们又讲错了，就把人家误导到不对的路上去，这样就很不好。
4.读经要从哪一本开始读？
读经要从《弟子规》开始，在这个时代十个人有十个看法，如何确定我们的看法是对的，可以从经典找答案。为什么叫经？地球有经线、有纬线。所以经纬的重点就在可以当作标准，不会改变。经典就是亘古不变的真理，一个人德行的根本在“孝”，现在这个时代要守住“依法不依人”。比方说依照《三字经》的教诲，很多那种似是而非的观念你马上就剔除掉。比方说“人之初，性本善；性相近，习相远；苟不教，性乃迁”，人性是本善，但是不受到好的教育就容易长养习性。
5.“事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错”可用在哪些地方？
“事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错”。平时要养成是非好坏的观念，对于不合法、损害别人的事、绝不答应；也应衡量自己的时间、能力，实在做不到的事，绝不答应；也应衡量自己的时间、能力，实在做不到的事如果轻易答应，会造成双方的困扰，弄得自己进退两难。
高兴时不可以随便答应要给人家什么东西，很有可能到时候没做到就失信于人。
现在考试考得好，可以吃雪糕、买脚踏车、MP3，孩子学习的动力都在这些东西上。当要东西的风气形成，孩子的欲望就一天一天在增长。欲是深渊，由俭入奢易，由奢入俭难。孩子要东西要习惯了，当有一天你不给他，很多孩子初中就动手打妈妈，不给钱就打。到那时候为人父母叫天天不应，叫地地不灵。所以这个轻诺当中就是太溺爱。所以我们要谨慎，“事非宜，勿轻诺”，不能一直长养孩子的奢华。 教育孩子原则一定要一致，不然孩子一定躲到那个没有原则的父亲或母亲的背后。“教妇初来，教儿婴孩”，同样的道理，媳妇刚来的时候，总不能到处撒野，也要了解到家里的整个情况，大家才会做好配合。
“勿轻诺”一来是因为溺爱，二来是没有原则。父母给予的承诺都凭着好恶，想给就给。可能答应了以后，情绪又变了，又不给他，小孩对你就没有信任，所以父母也要勿轻诺。父母要勿轻诺，进一步也要教导孩子勿轻诺。“凡出言，信为先”，答应别人的时候，要先衡量到自己的能力能不能做得到，而且在答应别人的时候，除了衡量能力，还要再考虑到答应同学有没有符合校规，符合国家的法律，要从这些去思考。都是正确的行为了，那自己又有能力做到，才可以答应同学。
感恩老师，感恩所有付出的人。
|
|
|
感恩学长的分享！
注:以上修学报告由弟子规公益网读书会学长自行录入，弟子规公益网不作任何润色。
如何从其他学长的分享中受益？
《礼记·学记》曰“相观而善”，善学者是“见人善，即思齐，纵去远，以渐跻，见人恶，即内省，有则改，无加警”，这样才能受益。
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
